An Approach to the Course of Architectural Transformation in Al-Ghadir Mosque, Tehran
Subject Areas : Islamic urbanismMina Dehvari 1 , Kaveh Bazrafkan 2 * , Mehrdad Matin 3
1 - Ph.D Student Department of Architecture, UAE Branch, Islamic Azad University, Dubai.
2 - Assistant Professor of Architecture, Department of Architecture, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
3 - Assistant Professor of Architecture, Department of Architecture, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
Keywords: Al-Ghadir Mosque, Architecture of Mosques, Design Principles, Form, Transformation.,
Abstract :
The Al-Ghadir Mosque in Tehran represents a unique type of modern mosque in Iran that showcases a transformation in architectural styles. This study aims to explore the factors and dimensions of this transformation in the Al-Ghadir Mosque. Utilizing a descriptive-analytical research method, the analysis was conducted using SPSS software and multivariate regression testing. The findings reveal that the form transformation of this mosque has created a flexible space usable for purposes beyond just a mosque. Additionally, the adherence to principles of past architecture, without considering contemporary needs, is a design weakness that has been overlooked. The results indicate that the design principles of the Al-Ghadir Mosque represent an intermediary model between traditional and modern architecture.
Keywords: Al-Ghadir Mosque, Architecture of Mosques, Design Principles, Form, Transformation.
Introdoction
In the era (the period of confrontation between tradition modernity), modern architectural perspectives, along with the new generation of academic architects, have significantly influenced the design of new buildings, including mosques. Contemporary mosques undergone significant changes in and space, leading their reinterpretation within society. This diversity can be observed in structures such as the Sepahsalar Mosque, Shahid Motahari Mosque, Jundi Shapur Mosque in Ahvaz, and Al-Jawad Mosque, which are among the first mosques affected by various approaches and trends. Additionally, modern mosques such as Tehran University Mosque, which adopts a new style; Amir Mosque, which incorporates and modifies traditional models; Bushehr Cement Factory Mosque, featuring modern materials and traditional climatic architectural patterns; and the Jameh Mosque of Shahrak Gharb, which utilizes past architectural characteristics in a novel manner, illustrate this transformation.
In contrast, mosques like the Hazrat Rasoul (SAW) Mosque by Naghrekar, which retains a completely traditional model of Iranian architecture, clearly expressing Islamic-Iranian architectural identity, highlight a significant difference that displays the metamorphosis of mosque architecture. The Al-Ghadir Mosque in Tehran, with its primary 12-faceted prism shape reaching 20m in height and situated without significant setback from the main southern street, represents a transformation in mosque architecture due to its distinct design and shape in the dome. The spatial quality of the dome hall in this mosque differs from that of traditional mosque dome halls, as this space evokes imagery of funerary and roadside architecture in traditional Iran.
Considering the changes and developments in mosque design and proposed innovations in the architectural plan, the elements and symbols of this Islamic structure, this research aims to uncover the course of architectural metamorphosis in contemporary mosques. Due to the extensive volume of studies and the breadth of analyses, the Al-Ghadir Mosque in Tehran has been selected as the case study. Thus, the current research aims to investigate how the form transformation in the Al-Ghadir Mosque has occurred, leading to two main questions: 1- How has the form transformation occurred in the Al-Ghadir Mosque in Tehran? 2- What is the primary factor influencing this transformation in the Al-Ghadir Mosque?
Metodology
This research is of a qualitative nature, with an interpretivist epistemological paradigm. After collecting data through descriptive and reviewing existing literature, the analysis was conducted using logical and deductive reasoning based on a whole-to-part approach. Considering the present research's objective, which is to investigate the evolution of metamorphosis in the architecture of the Al-Ghadir Mosque, the independent variable is the "design model of the Al-Ghadir Mosque." The authors aim to discover the reasons for choosing this model and how various factors influence its design idea. The principles and criteria related to architectural design examined in this research are presented in Figure 1.
Figure 1 - Principles and Criteria Extracted from the Theoretical Foundations of the Research (Soozhee, 2008; Andjelkovic, 2016; Lazovic, 1988; Bazarafkan, 2012; Mir Sajadi and Farkhish, 2016; Hojjat & Maleki, 2012).
The measurement tool was a researcher-designed questionnaire with closed-ended responses, created based on the statistical community's familiarity with the concepts related to the present research. This questionnaire includes 15 questions about the Al-Ghadir Mosque in Tehran, distributed to the sample population. The validity of the questionnaire was assessed using content validity, while reliability was analyzed using Cronbach's alpha method, yielding an alpha coefficient of 0.86. After collecting the information, the data obtained from the questionnaires were analyzed using SPSS software and regression testing.
Results
Figure 2. The Symbolic System and Metamorphosis of the Al-Ghadir Mosque Tehran
Table 1. Summary of the Principles of Metamorphosis in the
Design of the Al-Ghadir Mosque
|
Principles of Metamorphosis in Architecture |
|||||
|
Expansion and Flexibility of Space |
■ |
Possibility of assigning other uses to spaces due to spatial extensiveness and flexibility |
Movement Circulation |
- |
A collection of diverse and extensive spaces without spatial connectivity |
|
Integration with Nature |
- |
Despite the existing harmony with the natural environment, integration with nature is not evident |
Proportions of Structure & Building |
■ |
Use of modern materials and absence of traditional elements in mosques |
|
Design |
- |
Balancing modernity and tradition |
Design Model Concept |
|
Spatial organization, rhythm, movement and dynamism, unconventional form and volume |
Discussion and Conclusion
The results of this research indicate that the Al-Ghadir Mosque is a fusion of traditional mosques with a structure. The Al-Ghadir Mosque represents a unique amalgamation of traditional and modern architectural elements. Utilizing materials such as brick, and featuring design components like Kufic inscriptions, colored glass, pointed arch windows, and water elements, the mosque captures the essence of traditional mosque architecture. The conceptual tradition behind its design also reflects the aesthetics found in the dome structures typical of the Seljuk period, presenting a distinctive architectural form. While the mosque's primary function is as a place of worship, it also aspires to create a sense of spiritual elevation and peace for its visitors, facilitated through innovative lighting and shading techniques.
However, the mosque's design raises concern from a sociological perspective. It aims to reflect community values and cultural concepts while interacting with local and climatic contexts. Despite these intentions, the overall form of the Al-Ghadir Mosque fails to evoke the traditional sense of peace commonly found in historic mosques, as it may even produce feelings of unease among visitors. This contradiction is significant, as the symbolic representation of sacred space becomes clouded by architectural choices that deviate from traditional practices.
The mosque's design is characterized by a tiered dome, a departure from conventional dome formations, and a total absence of minarets, as noted in Figure 5. The architect's approach emphasizes innovation over tradition, which results in a failure to achieve spatial circulation, a key principle in mosque architecture.
According to Table 6, the Al-Ghadir Mosque showcases a diverse range of spaces, yet lacks effective circulation. It embodies principles of harmony with the natural environment, spatial organization, rhythm, movement, and dynamism. The use of modern materials and unconventional forms is contrasted with the disregarding of traditional elements, creating a disconnection between indoor and outdoor spaces.
Ultimately, the design overlooks the crucial principle of integrating with nature. This lack of cohesion with the environment suggests that while the mosque attempts to innovate, it may inadvertently neglect the cultural and architectural values that could enhance its identity and functionality. This research highlights both the strengths and deficiencies in the Al-Ghadir Mosque's design philosophy, prompting a reconsideration of how contemporary mosque architecture can better reflect communal and spiritual values.
References
Alami, B, Majidi, M. (2023) Assessing the Impact of Form-Shaping Components on Its Aspects for Achieving Desired Architectural Form: Case Study of the Cultural Heritage Organization Building. Urban Architecture of Arman City, 15(40): 129-147.
Andjelkovic, V (2016) Transformation principles in the architectural design of a contemporary house, archi DOCT, The e-journal for the dissemination of doctoral research in architecture, Vol. 4 (1),87-107.
Bazarkan, K (2012) Necessity of Methods Architectural Design, Bionthly Architect, Issue 72.
Hojjat, E, Maleki, M. (2012) Convergence of Three Fundamental Geometric Types and the Emergence of Iranian Geometry. Fine Arts - Architecture and Urban Planning, 17(4): 5-16.
Lazović, Z. (1988) Prototip i njegov značaj u arhitektonskom projektovanju. IMS`88-teh¬nologija projektovanja i građenja, Beograd: IMS SR Srbije, str. 129-158.
Mahdinejad, J. (2018) Comparative Study of Design Criteria for Mosque Spaces Based on Spatial Syntax (Case Study: Traditional, Modern, and Contemporary Mosques). Iranian-Islamic City, 31: 63-74.
Mashhadi, A, Namdari, M R. (2023) Comparative Analysis of Form Metamorphosis in Mosques Lacking Iwan from the Safavid Era to Contemporary Iran (Case Study: Sheikh Lotfallah Mosque and Al-Ghadir Mosque in Tehran), Iranian-Islamic City Studies, 50(13): 51-63.
Mir Sajadi, A, Farkhesh, H. (2016) Rerecognizing Patterns and Identifying the Influential Spatial Factors in the Traditional Residential Fabric of Nishapur. Journal of Islamic Architectural Research, 4(4): 90-72.
Pourjafar, M R, Amir Khani, A, Liliyan, M R. (2011) Modern and Contemporary Mosque Architecture in Asia, Europe, America, Africa, and Oceania. First Edition, Tehran: Tahan.
Seydian, S. A. (2008) Architecture (The Case of Contemporary Iranian Architecture and Identity Issue): Reading Identity in a Cultural Approach to Revitalize Run-down Fabrics. Aineh Khial, 2, (10): 69-77.
Soozhee, L. (2008) Transformative design: understanding the principle, processes and products to create transformative design outcomes. Hoxton Park: N.S.W.
اطمینان، لیلا و و سیدبهشید حسینی و سیامک پناهی (1399) بررسی تطبیقی حکمت اشراق در معماری مساجد دوره صفویه و معاصر، هنر اسلامی، 17(39)، صص 28-56.
ایمانطلب، حامد و سمیه گرامی (1391) نسبت معنا و شکل، تطابق اندیشه معماری مسجد و فرم شناسی نماز، مطالعات هنر اسلامی، 8(16)، صص 77-88.
بانی مسعود، امیر (1384) تاریخ معماری غرب از عهد باستان تا مکتب شیکاگو، تهران، خاک.
بذرافکن، کاوه (1391) ضرورت روش در طراحی معماری، دوماهنامه معمار، شماره 72.
بهرامی، مریم و پرهام بقایی و محمدرضا لیلیان و مهدیه عابدی (1395) نظریهها و روشهای طراحی معماری، تهران، آزادپیما.
بهشتی، سید محمد (1389) مسجد ایرانی: مکان معراج مؤمنین، تهران، روزنه.
بیرصابر، محمدباقر و مهناز پیروی (1394) مراتب دگردیسی کالبدی در مسجد مظفریة تبریز؛ تحلیلی بر مبنای شناخت ساختاری لایههای تاریخی، نشریه هنرهای زیبا: معماری و شهرسازی، 20(2)، صص 59-72.
پاکزاد، جهانشاه، بزرگ، حمیده (1397) الفبای روانشناسی محیط برای طراحان، تهران، آرمانشهر.
پوپ، آرتور آپم؛ و فيليپس اكرمن (1378) سيري در هنر ايران، از دوران پيش از تاريخ تا امروز؛ جلد سوم، معماري دوران اسلامي ويرايش سيروس پرهام، تهران، علمي و فرهنگي.
پورجعفر، محمدرضا و آرین امیرخانی و محمدرضا لیلیان (1390) معماری مساجد مدرن و معاصر آسیا، اروپا، امریکا، آفریقا و اقیانوسیه، تهران، طحان.
حاتمینصاری، طیبه و آراز نجفی و سعید گلستانی و عیسی حجت و مهدی سعدوندی (1396) جستاری در مفهوم پیوستگی فضا و روند تحولات آن در مساجد ایران، نشریه هنرهای زیبا، معماری و شهرسازی، 22(4)، صص 29-44.
حجت، عيسي و مهدي ملكي (1391) هم گرايي سه گونه بنيادين هندسي و پيدايش هندسه ايراني، هنرهاي زيبا - معماري و شهرسازي، 17(4)، صص 5-16.
حمزهنژاد، مهدی و مائده عربی (1393) بررسی اصالت اسلامی ایرانی در مساجد نوگرای معاصر مطالعه موردی: طرح چهارراه ولی عصر تهران.
مطالعات شهر ایرانی اسلامی، 15، صص 61-74.
دادفر، پیام و لیلی کریمی فرد و فریبرز دولتآبادی (1399) تبیین تأثیر تجربه فضایی مساجد بر ترمیم روان (مطالعه موردی مسجد گوهرشاد) پژوهشنامه خراسان بزرگ، 11(38) 1-16.
دبیاج، سید موسی (1391) ماهیت معماری: مجموعه مقالات، تهران، دفتر پژوهشهای فرهنگی.
دری، علی و غلامرضا طلیسچی و فاطمه جباران (1397) کرانمندی و بیکرانی ساختار فضایی معماری اسلامی ایران در مساجد دوران صفوی (نمونه موردی مسجد شیخ لطف الله و امام اصفهان) پژوهشهاي معماري اسلامي، ۶ (۲)، صص 19-38.
دهواری، مینا و کاوه بذر افکن و مهرداد متین (1400) بررسی قیاسی فرم مساجد ایران مبتنی بر ترادیسی دستاورد معمارانه (نمونه موردی: مسجد شیخ لطفالله و مسجد الرضا تهران) فصلنامه جغرافیا (برنامه ریزی منطقه ای)، 11(44)، صص 225-240.
دیچینگ، فرانسیس (1943) معماری: فرم، فضا و نظم.
ترجمه کورش محمودی و رضا بصیریمژدهی، 1393، تهران، آیندهسازان و شهرآب.
راهیلقوامی، فاطمه (1386) فرم و محتوا در دنیای افلاطون مجله خیال (21-22)، صص 118-163.
رحیمی اتانی، سمیرا و کاوه بذرافکن و ایمان رئیسی (1397) شیوۀ نوین خوانش متن معماری مبتنی بر نظریۀ بینامتنیت: (نمونۀ موردی: مسجد الغدیر) فرهنگ معماری و شهرسازی اسلامی، ۴ (۱)، صص 53- ۶۷.
رنجبر كرماني، علي محمد (1396) بازخواني الگوي فضاي مياني در معماري ايران زمين، مطالعات معماري ايران، 11، صص 23-41.
زمرشیدی، حسین (1393) معماری مساجد ایران و هنرهای قدسی آن، مطالعات شهر ایرانی اسلامی، 15، صص 5-20.
سامه، رضا (1393) معماری و کیفیت زندگی انسانی، رساله دکترا رشته معماری، تهران، دانشگاه هنرهای زیبا.
سلطانی، مهرداد و امیر منصوری و احمدعلی فرزین (1391) تطبیق نقش الگو و مفاهیم مبتنی بر تجربه در فضای معماری، باغ نظر، 9(21)، صص 3-12.
سلیمانی صدر، ملیحه و مرجان خانمحندی و وحید قبادیان و فرهاد شفیع پور مطلق (1401) تحلیل معماری ایرانی- اسلامی دوره معاصر مبتنی بر دیدگاه استادکاران معماری سنتی به منظور ارائه یک مدل کیفی (نمونه موردی حرم حضرت معصومه) مطالعات هنر اسلامی، 19(45)، صص 341-363.
سیدیان، سیدعلی (1387) معماری (پرونده معماری امروز ایران و مسئله هویت): خوانش هویت در رویکرد فرهنگ گرایانه به تجدید حیات بافتهای فرسوده، آینه خیال، 2، (10)، صص 69-77.
سیلوایه، سونیا و مازیار آصفی (1398) ارزیابی عوامل تأثیرگذار بر فرم در معماری بومی، (اقلیم سرد و کوهستانی)؛ پژوهشهای معماری اسلامی 24 (7)، صص 17-36.
صفدریان، غزال و هوتن کوثریحقیقی (1396) تبیین جایگاه فرم در معماری معاصر ایران، تهران، اول و آخر.
طایفه، احسان، عیسی حجت و حمیدرضا انصاری (1394) تعریف و تدوین دستگاه واکاوی فرم معماری مبتنی بر تحلیل و بازاندیشی دستگاه نقد، مجله مطالعات معماری ایران 4 (8)، صص 73-88.
عالمی، بابک و شهرام پوردیهیمی و سعید مشایخفریدنی (1395) سازه، فرم و معماری، مجله مطالعات معماری ایران 5، صص 123-140.
عالمی، بابک و مرتضی مجیدی (1401) ارزیابی تأثیر مؤلفههای شکلدهنده فرم بر وجوه آن به منظور دستیابی به فرم معماری مطلوب، مورد مطالعاتی: ساختمان سازمان میراث فرهنگی، معماری و شهرسازی آرمان شهر، 15(40)، صص 129-147.
عزیزپور شوبی، عارف و احد نژادابراهیمی (1402) مطالعه تطبیقی برای شناخت معماری مساجد تیموری و ترکمانی بر اساس مولفههای کالبدی، جستارهای تاریخی، 14(1)، صص 161-187.
علیپور، لیلا و محسن فیضی و اصغر محمد مرادی و غلامرضا اکرمی (1395) برداشت صحیح از نمونهها در ایده پردازی معماری، هنرهای زیبا: معماری و شهرسازی، 21(3)، صص 81-90.
عماد، فاطمه و خسرو موحد و ملیحه تقی پور و علی اکبر حیدری (1399) بازشناسی اصول سلسله مراتب مکانی در مساجد سنتی ایران و تحلیل آن با روش نحو فضا (مطالعه موردی: مساجد شهر شیراز) مطالعات هنر اسلامی، 17(40)، صص 250-267.
فخار، زرین (1401) بررسی مسیر تکاملی گنبد در معماری ایرانی- اسلامی از منظر گونه شناسی، مطالعات هنر اسلامی، 19(45)، صص 134-149.
قدس، حسین، اصغرزاده، علی (1392) معماری مبتنی بر بوم، استفاده از مدلهای شناختی لایهای در روند طراحی پارامتریک (نمونه موردی: سایت در کویر مرنجاب) مسکن و محیط روستا، 32(144)، صص 33-48.
گرجیمهلبانی، یوسف و علی یاران و سمیرا پروردینژاد و منیژه اسکندری (1390) ارزیابی معماری همساز با اقلیم در خانههای کاشان، مجله معماری و شهرسازی آرمانشهر 4 (7)، صص 31-40.
محمدپناه، بهنام (1395) اسرار تمدن یونان باستان، چاپ پنجم، تهران، سبزان.
محمدی، علیرضا و ابراهیم فیروزی مجنده (1394) تحلیل فضایی مسجد در شهر اردبیل در دوره معاصر، مطالعات شهری، 5 (17)، صص 55-66.
محمودی کامل آباد، مهدی و مهری محمدیان (1395) ترادیسی نور روز در معماری ایرانی، سومین همایش و نمایشگاه بین المللی روشنایی و نورپردازی ایران، تهران.
مطلبی، قاسم (1385) بازشناسی نسبت فرم و عملکرد در معماری، مجله هنرهای زیبا 55 (25)، صص 55-64.
مهدوینژاد، محمدجواد و محمد مشایخی و منیره بهرامی (1393) الگوهای طراحی مسجد در معماری معاصر، پژوهشهای معماری اسلامی، 2(5)، صص 3-17.
مهدینژاد، جمالالدین (1397) مطالعه تطبیقی بررسی معیارهای طراحی فضاهای مسجد بر اساس نحوفضا (موردمطالعه: مساجد سنتی، مدرن و معاصر) شهر ایرانی- اسلامی، 31، 63-74.
مير سجادي، سيد امير و هيرو فركيش (1395) بازشناسي الگوها و شناخت فاكتورهاي كالبدي تأثيرگذار در بافت مسكوني سنتي نيشابور، مجله پژوهشهاي معماري اسلامي، 4(4)، صص 72-90.
نقرهکار، عبدالحمید (1387) مقایسه و ارزیابی معماری مساجد با معابد یونان و روم، مهندسی صنایع و مدیریت تولید، 16(1)، صص 123-141.
نقرهکار، سلمان و فاطمه زارعي حاجي آبادي و فاطمه محمدگنجي و احمد دانايينيا (1397) خواندن معماري؛ چيستي، چرايي و چگونگي در جستجوي مدلي براي آشنايي با تاريخ معماري ايران و نقش آن در سپهر معماري، فرهنگ معماري و شهرسازي اسلامي، 1، صص 69-83.
نقیزاده، عبدالحمید (1395) درآمدی بر تبیین معنای معماری، هنر مدرس، 1، صص 81-96.
نوايي، كامبيز و كامبيز حاجي قاسمي (1390) خشت و خيال؛ شرح معماري اسلامي ايران، تهران، سروش.
ويلبر، دونالد و ليزا گلمبك (1374) معماري تيموري در ايران و توران، مترجم كرامت اله افسر و محمد يوسف كياني، تهران، سازمان ميراث فرهنگي كشور.
Anderson, Cardweli Ross. )1962( Primitive Shelter. Ekistics 13 (78), 276-281.
Andjelkovic, V (2016) Transformation principles in the architectural design of a contemporary house, archi DOCT, The e-journal for the dissemination of doctoral research in architecture, Vol. 4 (1), 87-107.
Asefi، M (2012) Transformation and movement in architecture: the marriage among art، engineering and technology, Procedia - Social and Behavioral Sciences, 51(2012), 1005 – 1010.
Broom, J (2015) Mass Housing Cannot Be Sustained.2st Edition, Blundel: Routledge.
De Marco Werner, C (2013) Transformable and transportable architecture: analysis of buildings components and strategies for project design. Master Thesis, Barcelona, Universidad Politécnica de Cataluña.
Durmus, S (2012) Change and Transformation in Architecture: On the Concept of Zeitgeist, Karadeniz Technical University.
Lang, Jon, Charles Burnette, Walte Moleski, and David Vachon)1974(. Designing for Human Behavior Architecture and The Behavioral Sciences. Stroudsburg, Pennsylvania: Dowden, Hutchinson & Ross.
Lazović, Z (1988) Prototip i njegov značaj u arhitektonskom projektovanju. IMS`88-teh¬nologija projektovanja i građenja, Beograd: IMS SR Srbije, str. 129-158. Shayan (2017) Greek temples. First edition, Tehran, Shabak Publications.
Soozhee, L (2008) Transformative design: understanding the principle, processes and products to create transformative design outcomes. Hoxton Park, N.S.W.